تبلیغات 
روز حافظ را با شکوه برگزار کنیم : ( صفدر دوام )
روز حافظ را با شکوه برگزار کنیم :
از سال 76 به بعد به ابتکار برخی از حافظ پژوهان و مدیران فرهنگی 20 مهرماه را به نام حافظ شیرازی گذاشتند و خوشبختانه در پی آن با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی این روز به نام حافظ در تقویم ملی ثبت گردید.خوشبختانه همای اوج سعادت بر بام نویسنده این نوشتار نشسته و در تمامی نشستهای حافظشناسی 20 مهرماه طی سالهای گذشته به جز یک مورد آن هم در سال 80 شرکت کردهام!در ابتدا و بدون هیچ تعارفی باید از برگزارکنندگان این روز چه در حوزه علمی و چه در شاخههای هنری آن سپاس و قدردانی نمود. اما متأسفانه طی سه سال اخیر برگزاری این روز آنچنان که باید هم در حوزه فرهنگی و هنری آن و نشستهای علمی قابل توجه نبوده است؟!به طور مثال ما در سال نخست برگزاری یادروز حافظ در شیراز شاهد ارائه مقالاتی از سوی استادانی همچون دکتر حسین الهیقمشه ای، دکتر محمدعلی اسلامیندوشن، علی موسویگرمارودی، استاد حافظ پژوه بهاءالدین خرمشاهی و... دهها تن دیگر از این استادان بودیم اما به ندرت در سالهای بعد هم از کیفیت برنامههای هنری و هم از کیفیت مطالب حافظ پژوهی کاسته شد که برای اهالی دیار پژوهش و تحقیق غزلیات حافظ شیرازی قابل درک میباشد!به هیچ عنوان قصد ناسپاسی از تلاش و زحمات دستاندرکاران برگزاری این روز را ندارم اما باید توجه شود که برگزاری روز بیستم مهرماه به عنوان نماد حافظ پژوهی برای حافظ پژوهان و دانشجویان در چند سال اخیر تا چه اندازه نکات نو و تازه از فضای شعر این شاعر بلندآوازه به ارمغان آورده است؟!صرفاً گلباران آرامگاه، برگزاری نمایشگاه کتاب و شب شعر و موسیقی که البته بسیار کمرنگ شده است نمیتواند برای دوستداران حافظ نقطه عطف حافظ شناسی شود!خوشبختانه شهر شیراز نیز در این حوزه فاقد افراد شاخص و صاحبنظر نیست چه آنکه استاد ما شعر جاوید نویسنده کتاب حافظ جاوید که یکی از بهترین کتابهای قیاس اشعار شعر حافظ با قرآن و نظامی گنجهای میباشد برخاسته و اهل دیار فرهنگپرور شیراز است. حال بماند که استادان و حافظ پژوهانی که نامشان در این نوشتار نمیگنجد از اهالی شیراز هستند! چند روز پیش یک عضو کمیسیون فرهنگی شورای اسلامی شهر شیراز خواستار هر چه پررنگتر و باشکوهتر برگزار شدن یادروز حافظ شده بود و از مدیران فرهنگی خواسته بود تا همکاری بیشتری با شهرداری شیراز داشته باشند.به طور قطع یقین برای برگزاری یادروز حافظ در شیراز نه تنها مرکز حافظ شناسی و بلکه میبایست شورای فرهنگ استان تمام ظرفیت و کارآیی خود را برای هر چه بهتر برگزار شدن آن به کار گیرد!نشستهای علمی و ارائه مقالات به روز از جمله محورهای اصلی برگزاری این روز به شمار میرود که به گمان نویسنده این سطور به عنوان یک دوستدار حافظ و روزنامهنگار میبایست به آن توجه بیشتری گردد!
رفتی و رفتن تو آتش نهاد بر دل . . . ( یادی از مشکاتیان عزیز )
رفتی و رفتن تو آتش نهاد بر دل . . .
پرویز مشکاتیان کار هنری خود را در شش سالگی با پدرش، مرحوم حسن مشکاتیان که استاد سنتورنوازی و آشنا با ویولن و سهتار بود، آغاز کرد. وی با ادامهٔ آموختن موسیقی در طول تحصیل، در سال ۱۳۵۳ وارد دانشکده هنرهای زیبا در دانشگاه تهران شد.
مشکاتیان، ردیف میرزا عبدالله را نزد استاد نورعلی برومند و دکتر داریوش صفوت و مبانی موسیقی ایرانی را نزد اساتیدی چون دکتر محمدتقی مسعودیه، عبدالله دوامی، سعید هرمزی و یوسف فروتن فراگرفت. او کار سنتورنوازی خود را به شیوهٔ رسمی در مرکز حفظ و اشاعه موسیقی آغاز کرد و در این زمینه بسیار موفق کار کرد و کارهای بزرگ فراوانی را در زمینهٔ آهنگسازی وسنتورنوازی به ویژه تکنوازی انجام داد. وی در آزمون موسیقی باربد که به ابتکار استاد نورعلی برومند برگزار میشد، به همراه پشنگ کامکار مشترکاً جایگاه نخست را به دست آورد.
استاد پرویز مشکاتیان در تاریخ ۳۰ شهریور سال ۱۳۸۸ در منزلش در تهران و در سن ۵۴ سالگی بر اثر ایست قلبی دار فانی را وداع گفت.
داستان های : آینه از محمود دولت آبادی و گناه از جلال آل احمد
داستان های
آینه از محمود دولت آبادی و گناه از جلال آل احمد
را در ادامه ی مطلب ببینید :
خاطرات سعید خوشخو
پنج قسمت از خاطرات سعید خوشخو که قبلا در
منتشر شده را بخوانید :
چند شعر از شاعران استهبانی
برای دیدن شعر های آقایان :
محمد کربلایی،میرزا محمد شعله ،صفدر دوام ، محسن گل کار ، علی رضا فرزانه
(شاعران استهبانی ) روی دین تمام شعر ها کلیک کنید:
سنت و مدرنیته در بومی سراییهای شمس استهباناتی (سید مهدی مرشدی)
سنت وبرای دیدن مقالهی مدرنیته در بومی سراییهای شمس استهباناتی نوشتهی (سید مهدی مرشدی) روی ادامهی مطلب کلیک کنید :
انواع پیانو
اتاق پشتی(بها مرشدی)
اتاق پشتی
" و چون از هفتمین نشانه
پرده بیفتاد
خاموشی
همه در آسمان گرفت"
مکاشفات یوحنا
این داستان پیش از این در امضا منتشر شده است.
همیشه اتاق پشتی، اتاق پشتیه. به قد بلند ترین آدم اون جا اگه بگی اتاق پشتی، فوری می گه:
- همیشه اتاق پشتیه!
یا حتا به اونایی كه همیشه سرشون توی كار خودشونه و به هیچ كس كاری ندارن بگی، همون حرفه كه:
- اتاق پشتی، اتاق پشتیه!
كنجكاوی خیلی ها كار دستشون می ده وقتی می خوان ببینن توی اتاق پشتی چه خبره. درِ اتاق پشتی رو كه باز می كنن درست می افتن توی تله، نه كه تله، كه چاه. اون وقته كه اون ها هم می یان توی لیست اتاق پشتی. حتا اون دختری كه كاری به هیچ كس نداشت و فكر می كرد سرش به كار خودشه هم وقتی از توی سوراخ كلید اتاق پشتی، اتاق پشتی رو دید زد و اون پسری كه همیشه توی نخ اون دختری بود كه كاری به كار هیچ كس نداشت و فكر می كرد سرش فقط به كار خودشه اون رو دید، اون وقت بود كه اون هم اسمش اومد توی لیست اتاق پشتی.
شیشه های اون جا رو با روزنامه و پارچه ی سیاه پوشانده اند. مهتابی اتاق پشتی همیشه روشنه. حتا شب ها كه هیچ كس توی اتاق پشتی نیست. چند تا صندلی هم هست و یك میز. گاهی توی اتاق پشتی جلسه اس و هر كس به اون جلسه ها دعوت می شه اسمش می ره توی لیست اتاق پشتی. حتا اگه به اتاق پشتی فكر كنید، اسم شما می ره توی لیست اتاق پشتی. الان اسم همه ی شما توی لیست اتاق پشتیه
برچسب ها:
داستانی از بها مرشدی ،
سرود و موسیقی در عهد ساسانی
سرود و موسیقی در عهد ساسانی
تمدن و فرهنگ این دوره آخرین تجلی تمدن و صنعت و هنر كهن ایران و مكمل تمدن هخامنشی بود . بنابر مدارك موجود جشن های علمی و فرهنگی و هنری عهد ساسانیان به مراتب بیش از ادوار قبل بود ، از جمله جنبش علمی هنری كه از زمان انوشیروان به منتهای درجه خود رسید و هنر موسیقی كه از زمان اردشیر بابكان مورد حمایت و توجه قرار گرفته بود و در زمان بهرام گور و خسروپرویز رو به پیشرفت و ترقی نهاد.
برای اطلاع از چگونگی موسیقی در این دوره باید به ادبیات و ركن اساسی آن یعنی شعر پرداخت كه در قدیم شعر و موسیقی توام بوده است.
ازجمله آثار برجسته ادبی ساسانیان ، سرود ]كركوی[ با مزمون زیر بوده :
شاها ، خدا یگانا – به آفرین شاهی
افــروخـتـــه بادا روشنـــایی
عالمگیر باد هوش گرشاسب
همی پــــر است ازجـــــوش
نـــــوش كـــن ، مـــــی نوش
همیشه نیكی كن نیكوكارباش
كه دیـروز و دیشب گـــذشت
شاها ، خدا یگانا – به آفرین شاهی
از دیگر دلایلی كه می تواند غنای فرهنگ و موسیقی دوره ساسانیان را به اثبات رساند گوشه هایی از دستگاه های موسیقی بوده كه اكنون نیز نواخته می شود از جمله "خسروانی" ، "اورامن" و پهلوی .
و همچنین مانی دانشمند ایرانی را ازموسیقی دانان نوشته اند ؛ اعتبار و اهمیت موسیقی در عهد ساسانی از آئین مزدك نیز نمودار است.
مزدك در اصول دین خود چنین آورده است كه : خداوند آسمان ها مانند پادشاهی بر تخت نشسته و چهار قوه یعنی ( شعور – عقل – حافظه – شادی ) در پیش او ایستاده اند. قراردادن یكی از نیروهای معنوی چهارگانه ، كه قوه شادی و نماینده موسیقی است در ردیف سه قوه دیگر دلیل بر اهمیت موسیقی نزد ایرانیان آن دوره است .
هنر موسیقی در روزگار ساسانی تا آنجا رشد یافت كه علاوه بر آوازها كه دارای اسمی ویژه بودند ؛ ترانه های ضربی كه برای آنها شعر ساخته نشده بود نیز نامی داشتند، مانند پیش درآمد های امروزی.
برچسب ها:
اتاق پشتی ،
هنر موسیقی در روزگار ساسانی تا آنجا رشد یافت كه علاوه بر آوازها كه دارای اسمی ویژه بودند ؛ ،
در بی کران آبی عرفان
دلم خوش است که روزی پرنده خواهم شد
به سان پیچک رقصان رونده خواهم شد
شاعره همشهریمان سرکار خانم سهیلا استخری مجموعه ی شعری را با عنوان
( در بی کران آبی عرفان )
در دست چاپ دارند که این کتاب نیز توسط انتشارات عزیز سته بان منتشر خواهد شد . برای این هنرمند عزیز آرزوی موفقیت داریم و مشتاقانه منتظر انتشار کتاب ایشان خواهیم ماند .
خوش آمد گویی
به وبلاگ فرهنگی هنری استهبان خوش آمدید . این وبلاگ در واقع همان وبلاگ قبلی ماست با تغییرات جزیی که در فضای میهن بلاگ به شما عرضه خواهد شد . امیدوارم ما را از نظرات خودتون بهره مند کنید . 